لأنّه أنتِ
بواسطة الكاتبة : جميلة الحربي
02-08-2019 05:09 مساءً
475 زيارات
للنفوس مواطن جميلة وخيَّرة، كلما توغلنا فيها جنينا من ثمارها ما تطيب به أنفسنا، وبالتالي تعايشنا وحياتنا الدنيوية.
في حديث الخمس دقائق، وفِي فقرة تحليلية قصيرة في زمنها، عميقة وثريّة في محتواها = خرجت بصورتي أنا من خلال أعينهن!
شعور مختلف انتابني حينها، وأنا أسمع المداخلات كمستمعة وناقدة لتلك الشخصية محور الحديث، وإن كان في تحليلهن منطق وصدق، إلا أن لكل منّا مسالك، كثيرا ما يُمليها عليه المقام!
صغيراتي يُدركن كون النفوس البشرية تستحق التعامل بالحسنى، والقوالب التي تحترم وتُعطي قيمة للنفس، التي أكرمها الله عزّ وجل، ويتقبلن كل التضاربات في مسالكي معهن، ويضعنها تحت عنونة جميلة أطلقن عليها: لأنّه أنتِ.
وتبريرهن لتلك العنونة، أننا متى ما عرفنا النفس التي نتعامل معها، سنتشرب مسالكها، حتى تلك التي لا نريد أن نقف عليها منها، ونتقبلها بكل أحوالها.
انتهت فقرة الخمس دقائق، وبقيت أنا عالقة فيها ولا زلت.
ولأنه أنتم!
متى يجب علينا اتخاذ موقف قراري في تعاملاتنا وتعايشنا مع الأفراد حولنا نضع فيه الأمور في أماكنها الصحيحة؟
متى ينبغي أن نقول: لا... أنا أرفض هذا وذاك؟ ومتى نقول: نعم أنا مع تلك؟
متى علينا الفصل بين مصالحنا الشخصيّة، وأعني بها: "ما يحفظ حقوق النفس، من نحو إكرامها واحترامها، والسبق في إعطائها حقوقها وغيرها من المصالح التي تُحفظ بها النفوس"، وبين النفوس التي لا تكف عن تضييق الخناق علينا حتى وإن كانت تعلم أننا نغفر ونغض لأنها تحتل مكانة ما في نفوسنا؟
متى نختار "الأنا" ونقّعدها مقعد الحق والأولى؟ أو على الأقل لا نكون نحن من نبخسها حقها وقدرها.
"ولأنه أنتِ" من هذه العنونة للوقفة البسيطة في مدتها، الثريّة في محتواها، عليكم أن تُدركوا حقيقة أن من يرضى إيقاع الضرر- أيا كان- في نفوسكم، لا يستحق أن يحتل مكانته - وأيا كانت.
في حديث الخمس دقائق، وفِي فقرة تحليلية قصيرة في زمنها، عميقة وثريّة في محتواها = خرجت بصورتي أنا من خلال أعينهن!
شعور مختلف انتابني حينها، وأنا أسمع المداخلات كمستمعة وناقدة لتلك الشخصية محور الحديث، وإن كان في تحليلهن منطق وصدق، إلا أن لكل منّا مسالك، كثيرا ما يُمليها عليه المقام!
صغيراتي يُدركن كون النفوس البشرية تستحق التعامل بالحسنى، والقوالب التي تحترم وتُعطي قيمة للنفس، التي أكرمها الله عزّ وجل، ويتقبلن كل التضاربات في مسالكي معهن، ويضعنها تحت عنونة جميلة أطلقن عليها: لأنّه أنتِ.
وتبريرهن لتلك العنونة، أننا متى ما عرفنا النفس التي نتعامل معها، سنتشرب مسالكها، حتى تلك التي لا نريد أن نقف عليها منها، ونتقبلها بكل أحوالها.
انتهت فقرة الخمس دقائق، وبقيت أنا عالقة فيها ولا زلت.
ولأنه أنتم!
متى يجب علينا اتخاذ موقف قراري في تعاملاتنا وتعايشنا مع الأفراد حولنا نضع فيه الأمور في أماكنها الصحيحة؟
متى ينبغي أن نقول: لا... أنا أرفض هذا وذاك؟ ومتى نقول: نعم أنا مع تلك؟
متى علينا الفصل بين مصالحنا الشخصيّة، وأعني بها: "ما يحفظ حقوق النفس، من نحو إكرامها واحترامها، والسبق في إعطائها حقوقها وغيرها من المصالح التي تُحفظ بها النفوس"، وبين النفوس التي لا تكف عن تضييق الخناق علينا حتى وإن كانت تعلم أننا نغفر ونغض لأنها تحتل مكانة ما في نفوسنا؟
متى نختار "الأنا" ونقّعدها مقعد الحق والأولى؟ أو على الأقل لا نكون نحن من نبخسها حقها وقدرها.
"ولأنه أنتِ" من هذه العنونة للوقفة البسيطة في مدتها، الثريّة في محتواها، عليكم أن تُدركوا حقيقة أن من يرضى إيقاع الضرر- أيا كان- في نفوسكم، لا يستحق أن يحتل مكانته - وأيا كانت.
